我有個(gè)在央企當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的同學(xué)，在一次聊天中，他談到他給單位里很多新入職的剛剛畢業(yè)于常青藤院校的高材生上“思想政治課”的經(jīng)歷，對(duì)于這群出類拔萃的人才，如果生硬地向他們灌輸“價(jià)值觀和人生理想”，估計(jì)他們不僅聽(tīng)不進(jìn)去，還會(huì)厭惡鄙夷，但跟他們拼專業(yè)理論、論國(guó)際視野，不僅不能令其信服，可能還會(huì)引來(lái)群嘲，所以，他的切入點(diǎn)便從學(xué)歷固然重要開(kāi)始，引申到一個(gè)人的資歷、閱歷往往會(huì)讓一個(gè)人更上一層樓或獲得更高的上升空間。初聽(tīng)這“三歷”的理論，我以為無(wú)非就是體制內(nèi)熬資歷、講資格的老生常談，但細(xì)細(xì)想來(lái)，如果把這三歷看做是人生歷練的不斷進(jìn)階，其實(shí)何嘗不是一個(gè)正確的人才成長(zhǎng)道理？

   簡(jiǎn)單地說(shuō)，學(xué)歷大多代表的是一個(gè)人理論知識(shí)的存儲(chǔ)數(shù)量和質(zhì)量，資歷可以看做一個(gè)人在實(shí)踐工作中積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程和結(jié)果，而閱歷則是最高境界，集合了前兩者的數(shù)量，尤其是資歷的積累，并開(kāi)拓了更廣泛的認(rèn)知，從而提升自己到了質(zhì)的變化，也可以說(shuō)是到了人生半百時(shí)所說(shuō)的“知天命”階段，這是一種開(kāi)悟，“世事洞明、人情練達(dá)”，達(dá)到了通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的境界。

   說(shuō)到底，這三歷其實(shí)就是“理論結(jié)合實(shí)踐”、“實(shí)踐出真知”、“運(yùn)籌帷幄決勝千里”的表現(xiàn)，因?yàn)橹挥欣碚撝R(shí)沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，或如趙括紙上談兵，或書(shū)生意氣十足不切實(shí)際；而沒(méi)有理論的指導(dǎo)，實(shí)踐往往會(huì)“偏差毫厘、失之千里”，或者需要在多次當(dāng)“成功之母”后才能獲得想要的結(jié)果。雖然，在很多工作中沒(méi)有理論而通過(guò)實(shí)踐摸索出的道理和經(jīng)驗(yàn)也能得出與理論計(jì)算相同的結(jié)果，但畢竟在日新月異的創(chuàng)新時(shí)代，唯有站在巨人之肩才能讓我們走得又穩(wěn)又快、又高又遠(yuǎn)！

   所以，把在學(xué)校學(xué)習(xí)的經(jīng)歷轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)實(shí)踐的經(jīng)歷，然后比較、總結(jié)，再學(xué)習(xí)再實(shí)踐，相互印證、相互促進(jìn)，才能真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。

   獲得這兩個(gè)“經(jīng)歷”的基本方式就是我們要有“學(xué)力”，即學(xué)習(xí)的能力。首先，從小老師就教導(dǎo)我們要有“端正的學(xué)習(xí)態(tài)度”，始終要懂得放低身段做學(xué)生。其次，學(xué)習(xí)的能力每個(gè)人都有，而這個(gè)能力發(fā)揮最大的功效，則需要我們不斷地積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，沉浸在所從事的工作中，所謂“不瘋魔不成活”。最后是一個(gè)人的悟性，悟性高則學(xué)習(xí)的功效更大。這反映在人生20歲之前的現(xiàn)實(shí)里，就是我們要努力讀書(shū)學(xué)習(xí)，不過(guò)，因?yàn)轭I(lǐng)悟力不同，學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)出現(xiàn)差別。直到有了多年的學(xué)習(xí)實(shí)踐積累后，我們才算有了一些閱歷。而閱歷最后的功力高低，則因人而異，同樣經(jīng)歷了前兩者，人與人之間對(duì)事務(wù)的認(rèn)知和執(zhí)行操作能力，最后的結(jié)果可能是云泥之別。但無(wú)論怎樣，學(xué)習(xí)了總比不學(xué)強(qiáng)。

   也許有人要說(shuō)，沒(méi)有學(xué)歷、資歷依然可以在某個(gè)領(lǐng)域里面成為“成功人士”，比如比爾.蓋茨大學(xué)沒(méi)畢業(yè)（沒(méi)學(xué)歷），比如川普一個(gè)政治素人當(dāng)總統(tǒng)（沒(méi)資歷），比如一個(gè)不識(shí)字的小孩子玩手游比我們成年人厲害（既沒(méi)學(xué)歷又沒(méi)資歷），等等等等。我想，這些特殊情況跟社會(huì)環(huán)境、時(shí)代變革以及人類天生的生理技能（機(jī)能）有關(guān)，除了這種特殊情況出現(xiàn)的幾率很小，即便是同樣的條件下，在不同時(shí)代、不同的社會(huì)環(huán)境里這種情況出現(xiàn)的可能性會(huì)有多大？“人不可能同時(shí)踏入同一條河流”的物理原理同樣適用于這一社會(huì)人文理論，畢竟我們對(duì)自然界的認(rèn)知和對(duì)人體本身的了解還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠全面，由此，在不能有明確科學(xué)解釋下，我們亦不忌唯心論地承認(rèn)天才之說(shuō)，畢竟大自然在造化世界時(shí)偶爾也不遵守它自己定下的自然規(guī)律！

   在我們?nèi)粘９ぷ髦校瑢?duì)于三歷的認(rèn)知最多的應(yīng)該是關(guān)于干部的提拔。有時(shí)，我們對(duì)一個(gè)相對(duì)比較年輕的人才任職某個(gè)高位時(shí)會(huì)懷有疑慮，最大的問(wèn)題就在于其“資歷和閱歷”。不可否認(rèn)，現(xiàn)在的青年才俊在自己的專業(yè)上的理論知識(shí)和儲(chǔ)備還是非常厲害的，但當(dāng)他們需要承擔(dān)起更大責(zé)任時(shí)，必定不是單打獨(dú)斗，需要率領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)執(zhí)行任務(wù)，這就一定會(huì)關(guān)系到“管理”的問(wèn)題，包括主要涉及到對(duì)人的組織、控制、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，這方面往往不能照本宣科，有些甚至?xí)旧暇蜎](méi)有，所以這就要在實(shí)踐中不斷磨合、思考、總結(jié)，通過(guò)不斷的歷練，“熬”出資歷，令人信服！資歷足夠深厚，積累成為“閱歷”，往往才能組織更大的團(tuán)隊(duì)、管理更多的方面，因?yàn)檫@時(shí)看問(wèn)題的層面，在于對(duì)組織內(nèi)人力資源的職能系統(tǒng)化和配置合理化，“看人識(shí)人”成為這個(gè)階段由表及里的能力。同時(shí)，因?yàn)殚啔v夠深，處于組織的頂端和核心，信息掌握的足夠豐富，因而對(duì)于行業(yè)戰(zhàn)略和前景才有更好的預(yù)判，提前規(guī)劃，立于不敗之地！

   有時(shí)候，說(shuō)道“資歷、閱歷”，給我們的感覺(jué)總是一種官僚的味道，總是一種玩弄權(quán)謀之術(shù)的樣子。那是因?yàn)樽怨乓詠?lái)，厚黑學(xué)成為了人們?cè)谏鐣?huì)交往、工作學(xué)習(xí)中使用的處世方式，事實(shí)上，這種“油滑”也確實(shí)讓人們左右逢源、如魚(yú)得水。但缺少資歷、閱歷，又確實(shí)難以領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)組織單位，尤其是短期內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)們要承擔(dān)“用錯(cuò)人”的風(fēng)險(xiǎn)，因而這種勇于破格使用人才的人本身也需要足夠的閱歷。

   其實(shí)，無(wú)論怎么看這“三歷”，只有在品行端正的基礎(chǔ)上，三歷才能長(zhǎng)久地發(fā)揮最大的社會(huì)效應(yīng)和價(jià)值體現(xiàn)，要不然，學(xué)歷淘汰了學(xué)渣，而淘汰不了人渣；資歷淘汰了新秀，而淘汰不了庸人；閱歷淘汰了老實(shí)人，淘汰不了老奸巨猾。小到一個(gè)單位，大到一個(gè)國(guó)家，這些“歷”只有真正用在有益于團(tuán)隊(duì)發(fā)展和人類社會(huì)上，從而形成“厚德之勢(shì)”，使得整個(gè)社會(huì)環(huán)境里充滿著精神文明、承載更豐富的物質(zhì)文明，方能“大道不孤，眾行致遠(yuǎn)”！